Milczenie i przemawianie
1 Bywa nagana, która nie jest stosowna,
kto ją przemilczy, ten jest mądry.
2 Lepiej jest upomnieć, niż się gniewać,
3 a ten, kto się przyzna do błędów, uniknie poniżenia.
4 Podobny do eunucha, który pragnie zgwałcić dziewicę,
jest ten, kto przemocą sprawuje sądy.
5 Ktoś milczy, a okazuje się mędrcem,
inny zaś jest nielubiany z powodu gadulstwa.
6 Ktoś milczy, ponieważ nie zna odpowiedzi,
inny milczy, gdyż czeka na stosowną okazję.
7 Mądry człowiek milczy do odpowiedniego czasu,
pyszałek zaś i głupi nie zważają na żadne okoliczności.
8 Ten, kto przedłuża mowę, wzbudza odrazę,
a ten, kto się narzuca, zostanie znienawidzony.
Sprzeczności
9 Pośród nieszczęścia bywa też i dobro,
a zdarza się, że coś znalezionego, powoduje stratę.
10 Bywa dar, który na nic się nie przydaje,
bywa też dar, który przynosi podwójną korzyść.
11 Czasem z powodu sławy doznaje się poniżenia,
a ktoś inny po upokorzeniu podnosi głowę.
12 Zdarza się, że ktoś wiele tanio kupuje,
lecz płaci za to siedmiokroć więcej.
13 Mądry jest lubiany za swoje słowa,
a na uprzejmości głupców nikt nie zważa.
14 Dar nierozumnego nie przyniesie ci pożytku,
on na różne sposoby wypatruje zapłaty.
15 Daje mało, ale bardzo narzeka,
przy tym przemawia głośno jak posłaniec.
Dzisiaj pożycza, a jutro zażąda zwrotu
– taki człowiek jest znienawidzony.
16 Mówi głupiec: Nie mam przyjaciela,
nikt nie jest mi wdzięczny za moje dobrodziejstwa.
17 Także ci, którzy jedzą jego chleb, urągają mu
– jak często i jak wielu z niego się wyśmiewa.
Nieprzemyślane wypowiedzi
18 Lepiej jest potknąć się na ziemi niż w mowie
– dlatego szybko nastąpi upadek przewrotnych.
19 Nieokrzesany człowiek jest jak opowiadanie w niestosownym czasie
– będą o nim ciągle mówić ci, którym brak wychowania.
20 Przypowieść, która pochodzi z ust głupca, zostanie odrzucona
– nie powie jej bowiem w odpowiednim czasie.
21 Zdarza się, że ten, komu niedostatek nie pozwala grzeszyć,
gdy odpoczywa, nie ma wyrzutów sumienia.
22 Zdarza się, że ten, kto gubi siebie z powodu nieśmiałości,
może się zgubić na widok głupca.
23 Zdarza się, że ten, kto ze wstydu obiecuje przyjacielowi,
niepotrzebnie czyni go wrogiem.
Kłamstwo
24 Kłamstwo jest obrzydliwym piętnem na człowieku
– ono jest stale na ustach źle wychowanych.
25 Lepszy jest złodziej niż ten, który ciągle kłamie,
ale zatracenie stanie się udziałem obydwu.
26 Nawyk kłamstwa jest hańbą człowieka
i wstyd zawsze z nim pozostanie.
Przywileje i obowiązki mędrca
27 Mądry toruje sobie drogę słowami,
człowiek rozumny spodoba się władcom.
28 Ten, kto uprawia ziemię, powiększy swoje zbiory,
a ten, kto podoba się władcom, oczyści się z niesprawiedliwości.
29 Przyjęcia oraz dary oślepiają oczy mądrych,
niczym wędzidło w ustach uniemożliwiają nagany.
30 Ukryta mądrość i schowane bogactwo
– jaki pożytek z obojga?
31 Lepszy jest człowiek, który ukrywa swą głupotę,
niż człowiek, który ukrywa swą mądrość.
1 There is a reproof that is not comely: again, some man holdeth his tongue, and he is wise.
2 It is much better to reprove, than to be angry secretly: and he that confesseth his fault shall be preserved from hurt.
3 How good is it, when thou art reproved, to shew repentance! for so shalt thou escape wilful sin.
4 As is the lust of an eunuch to deflower a virgin; so is he that executeth judgment with violence.
5 There is one that keepeth silence, and is found wise: and another by much babbling becometh hateful.
6 Some man holdeth his tongue, because he hath not to answer: and some keepeth silence, knowing his time.
7 A wise man will hold his tongue till he see opportunity: but a babbler and a fool will regard no time.
8 He that useth many words shall be abhorred; and he that taketh to himself authority therein shall be hated.
9 There is a sinner that hath good success in evil things; and there is a gain that turneth to loss.
10 There is a gift that shall not profit thee; and there is a gift whose recompence is double.
11 There is an abasement because of glory; and there is that lifteth up his head from a low estate.
12 There is that buyeth much for a little, and repayeth it sevenfold.
13 A wise man by his words maketh him beloved: but the graces of fools shall be poured out.
14 The gift of a fool shall do thee no good when thou hast it; neither yet of the envious for his necessity: for he looketh to receive many things for one.
15 He giveth little, and upbraideth much; he openeth his mouth like a crier; to day he lendeth, and to morrow will he ask it again: such an one is to be hated of God and man.
16 The fool saith, I have no friends, I have no thank for all my good deeds, and they that eat my bread speak evil of me.
17 How oft, and of how many shall he be laughed to scorn! for he knoweth not aright what it is to have; and it is all one unto him as if he had it not.
18 To slip upon a pavement is better than to slip with the tongue: so the fall of the wicked shall come speedily.
19 An unseasonable tale will always be in the mouth of the unwise.
20 A wise sentence shall be rejected when it cometh out of a fool’s mouth; for he will not speak it in due season.
21 There is that is hindered from sinning through want: and when he taketh rest, he shall not be troubled.
22 There is that destroyeth his own soul through bashfulness, and by accepting of persons overthroweth himself.
23 There is that for bashfulness promiseth to his friend, and maketh him his enemy for nothing.
24 A lie is a foul blot in a man, yet it is continually in the mouth of the untaught.
25 A thief is better than a man that is accustomed to lie: but they both shall have destruction to heritage.
26 The disposition of a liar is dishonourable, and his shame is ever with him.
27 A wise man shall promote himself to honour with his words: and he that hath understanding will please great men.
28 He that tilleth his land shall increase his heap: and he that pleaseth great men shall get pardon for iniquity.
29 Presents and gifts blind the eyes of the wise, and stop up his mouth that he cannot reprove.
30 Wisdom that is hid, and treasure that is hoarded up, what profit is in them both?
31 Better is he that hideth his folly than a man that hideth his wisdom.
32 Necessary patience in seeking the Lord is better than he that leadeth his life without a guide.